HaditsArbain Ke 38 - Wali Allah Adalah Orang-Orang Yang Beriman dan Bertakwa merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Anas Burhanuddin, M.A. dalam pembahasan Al-Arba'in An-Nawawiyah (الأربعون النووية) atau kitab Hadits Arbain Nawawi Karya Imam Nawawi Rahimahullahu Ta'ala. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 24 Jumadil Awal 1443 H / 28 Desember 2021 M.
Hadits Arbain ke 28 adalah salah satu hadits yang paling terkenal dan sering dibicarakan di kalangan umat Islam. Hadits ini berbicara tentang keutamaan menuntut ilmu, yang merupakan salah satu kewajiban bagi setiap muslim. Dalam hadits ini, Rasulullah saw. mengatakan bahwa “Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim”. Hadits ini menegaskan pentingnya pendidikan dan pengembangan diri dalam agama Usul Hadits Arbain ke 28Hadits Arbain ke 28 berasal dari kitab Arbain Nawawi, yang dibuat oleh Imam Nawawi pada abad ke-13 Masehi. Kitab ini berisi 42 hadits yang dipilih oleh Imam Nawawi karena keutamaannya dalam menyampaikan ajaran Islam. Hadits Arbain ke 28 merupakan salah satu dari 42 hadits tersebut, dan menjadi salah satu hadits yang paling terkenal di ini sendiri berasal dari riwayat Abu Dzar al-Ghifari, yang merupakan salah satu sahabat Nabi Muhammad saw. Abu Dzar menyampaikan hadits ini kepada para sahabat yang lain, dan akhirnya sampai ke telinga Imam Nawawi. Hadits Arbain ke 28 kemudian dijadikan sebagai salah satu hadits yang paling penting dan sering dibicarakan oleh ulama dan umat Arbain ke 28 memiliki makna yang sangat penting bagi umat Islam. Dalam hadits ini, Rasulullah saw. menegaskan bahwa menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim. Menuntut ilmu bukan hanya kewajiban, tetapi juga merupakan salah satu cara untuk mendekatkan diri kepada Allah. Dengan menuntut ilmu, seorang muslim dapat lebih memahami ajaran agama Islam, dan dapat mengamalkannya dengan lebih ilmu juga sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Dengan memiliki pengetahuan yang luas, seorang muslim dapat menjadi lebih bijaksana dalam mengambil keputusan, dan dapat berkontribusi lebih banyak bagi masyarakat. Selain itu, menuntut ilmu juga dapat membantu seseorang untuk mengembangkan diri secara pribadi, dan dapat membuka peluang untuk meraih kesuksesan dalam berbagai Hadits Arbain ke 28Hadits Arbain ke 28 memiliki konteks yang sangat penting dalam sejarah perkembangan Islam. Pada masa itu, Rasulullah saw. dan para sahabatnya berjuang untuk menyebarluaskan ajaran Islam kepada masyarakat Arab yang masih banyak yang belum mengenal Islam. Salah satu cara untuk menyebarluaskan ajaran Islam adalah dengan menuntut ilmu dan kemudian mengajarkannya kepada saat itu, menuntut ilmu telah menjadi salah satu kewajiban bagi setiap muslim. Umat Islam di seluruh dunia berbondong-bondong untuk menuntut ilmu, dan mengembangkan diri secara pribadi maupun sebagai anggota masyarakat. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya institusi pendidikan Islam yang didirikan di seluruh dunia, dari pondok pesantren di Indonesia hingga universitas Islam di Timur Menuntut Ilmu dalam Hadits Arbain ke 28Hadits Arbain ke 28 menegaskan keutamaan menuntut ilmu dalam Islam. Dalam hadits ini, Rasulullah saw. mengatakan bahwa “Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim”. Ayat ini menegaskan bahwa menuntut ilmu harus menjadi prioritas bagi setiap muslim, di atas segala hal yang Imam Nawawi, hadits Arbain ke 28 mengandung beberapa makna penting, antara lainMenuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap muslim. Seorang muslim harus mengenal ajaran Islam dengan baik, sehingga dapat memahami dan mengamalkannya dengan ilmu adalah upaya untuk mendekatkan diri kepada Allah. Dengan menuntut ilmu, seorang muslim dapat lebih memahami kebesaran dan kekuasaan Allah, dan dapat mengamalkan ajaran-Nya dengan lebih ilmu adalah upaya untuk mengembangkan diri secara pribadi. Dengan memiliki pengetahuan yang luas, seorang muslim dapat menjadi lebih bijaksana dalam mengambil keputusan, dan dapat berkontribusi lebih banyak bagi ilmu adalah upaya untuk meraih kesuksesan dalam berbagai bidang. Dengan memiliki pengetahuan yang luas, seorang muslim dapat berkarier di bidang apapun yang ia minati, dan dapat meraih kesuksesan dalam bidang Menuntut Ilmu dalam IslamMenuntut ilmu merupakan salah satu nilai penting dalam agama Islam. Ada banyak cara untuk menuntut ilmu dalam Islam, di antaranyaBelajar dari sumber utama agama Islam, yaitu Al-Quran dan Hadits. Seorang muslim harus menguasai Al-Quran dan Hadits dengan baik, sehingga dapat memahami ajaran agama Islam secara kelas atau seminar yang diselenggarakan oleh ulama atau institusi pendidikan Islam. Di Indonesia, banyak pondok pesantren dan madrasah yang menyelenggarakan kelas-kelas atau seminar-seminar mengenai berbagai topik dalam agama kursus atau pelatihan di bidang-bidang tertentu, seperti ilmu kesehatan, teknologi, atau bisnis. Dengan memiliki pengetahuan dan keterampilan di bidang ini, seorang muslim dapat membantu masyarakat dalam berbagai aspek buku-buku atau artikel yang membahas tentang agama Islam atau topik-topik Islam, menuntut ilmu tidak hanya mengenai pengetahuan agama, tetapi juga mengenai pengetahuan umum dan keterampilan yang dapat membantu masyarakat. Secara umum, menuntut ilmu merupakan salah satu cara untuk meningkatkan kualitas hidup dan membantu masyarakat dalam berbagai aspek Hadits Arbain ke 28 dalam Kehidupan Sehari-hariHadits Arbain ke 28 memiliki aplikasi yang sangat luas dalam kehidupan sehari-hari. Berikut adalah beberapa contoh aplikasi hadits ini dalam kehidupan sehari-hariMenjadi seorang muslim yang rajin menuntut ilmu, baik mengenai agama Islam maupun pengetahuan seorang muslim yang berkontribusi bagi masyarakat, dengan menggunakan pengetahuan dan keterampilan untuk membantu seorang muslim yang memiliki kesadaran akan pentingnya pendidikan dan pengembangan diri, dan selalu berusaha untuk terus belajar dan seorang muslim yang memiliki kesadaran akan pentingnya ilmu dalam kehidupan sehari-hari, dan selalu berusaha untuk memperoleh pengetahuan baru untuk meningkatkan kualitas kehidupan sehari-hari, menuntut ilmu juga dapat membantu seseorang untuk mengambil keputusan yang lebih bijaksana, karena ia memiliki pengetahuan yang luas dan dapat mempertimbangkan berbagai aspek dalam pengambilan keputusan. Selain itu, menuntut ilmu juga dapat membantu seseorang untuk meraih kesuksesan dalam berbagai bidang, karena ia memiliki pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk sukses dalam bidang Arbain ke 28 adalah salah satu hadits yang paling terkenal dan sering dibicarakan di kalangan umat Islam. Hadits ini menegaskan pentingnya menuntut ilmu dalam agama Islam, yang merupakan salah satu kewajiban bagi setiap muslim. Dalam hadits ini, Rasulullah saw. mengatakan bahwa “Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim”.Menuntut ilmu merupakan salah satu nilai penting dalam agama Islam, dan dapat membantu seseorang untuk mengembangkan diri secara pribadi maupun sebagai anggota masyarakat. Ada banyak cara untuk menuntut ilmu dalam Islam, seperti belajar dari Al-Quran dan Hadits, mengikuti kelas atau seminar, mengikuti kursus atau pelatihan, dan membaca buku-buku atau Arbain ke 28 memiliki aplikasi yang sangat luas dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai seorang muslim, kita harus memiliki kesadaran akan pentingnya menuntut ilmu, dan selalu berusaha untuk terus belajar dan berkembang. Dengan menuntut ilmu, kita dapat menjadi lebih bijaksana dalam mengambil keputusan, dan dapat berkontribusi lebih banyak bagi video of Hadits Arbain ke 28 – Keutamaan Menuntut Ilmu
SyarahHadits Arbain Penjelasan 40 Hadis [ Lihat Gambar Lebih Besar Gan] Rp 80.500: Terjemah Qurrotul Qurotul Uyun Rp 33.600: Terjemah Talim Mutaalim Hvs -terjemahan Ta [ Lihat Gambar Lebih Besar Gan] Rp 28.100: Matan Bina Wal Asas Sc Kertas [ Lihat Gambar Lebih Besar Gan] Rp 6.000: Tamyiz Pintar Terjemahan Al-qur 39 An [ Lihat Gambar Lebih
عَنْ أَبِي نَجِيْحٍ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَاريةَ رَضي الله عنه قَالَ وَعَظَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلىَّ الله عليه وسلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوْبُ، وَذَرِفَتْ مِنْهَا الْعُيُوْنُ، فَقُلْنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ، كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَأَوْصِنَا، قَالَ أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً كًثِيْراً. فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِّيْنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ اْلأُمُوْرِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ [رَوَاه داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح] المُفْرَدَاتُ وَعَظَ – يَعِظُ – وَعْظًا Menasihati وَجِلَ – يَجَلُ- وَجْلًا takut ذَرِفَ – يَذْرَفُ – ذَرَفًا bercucuran نَاجِذٌ – نَوَاجِذُ Gigi geraham Dari Abu Najih Al Irbadh bin Sariyah t dia berkata Rasulullah ﷺ memberikan kami nasehat yang membuat hati kami bergetar dan air mata kami bercucuran. Maka kami berkata Ya Rasulullah, seakan-akan ini merupakan nasehat perpisahan, maka berilah kami wasiat. Rasulullah ﷺ bersabda “ Saya wasiatkan kalian untuk bertakwa kepada Allah ta’ala, tunduk dan patuh kepada pemimpin kalian meskipun yang memimpin kalian adalah seorang budak. Karena diantara kalian yang hidup setelah ini akan menyaksikan banyaknya perselisihan. Hendaklah kalian berpegang teguh terhadap ajaranku dan ajaran Khulafaurrasyidin yang mendapatkan petunjuk, gigitlah genggamlah dengan kuat dengan geraham. Hendaklah kalian menghindari perkara yang diada-adakan, karena semua perkara bid’ah adalah sesat “ Riwayat Abu Daud dan At Tirmizi, dia berkata hasan shahih Syarah Hadits Al Arbain An Nawawiyyah – Ibnu Daqieq Al Ied Pada sebagian sanad-sanad hadits ini diriwayatkan dengan kalimat “Sesungguhnya ini adalah nasihat dari orang yang akan berpisah selamanya meninggal. Lalu apa yang akan engkau pesankan kepada kami ?” Beliau bersabda, “Aku tinggalkan kamu dalam keadaan terang benderang, malamnya seperti siang. Tidak ada yang menyimpang melainkan ia pasti binasa” Perkataan, “nasihat yang mengena” maksudnya adalah mengena kepada diri kita dan membekas dihati kita. Perkataan, “yang menggetarkan hati kita” maksudnya menjadikan orang takut. Perkataan,”yang mencucurkan air mata” maksudnya seolah-olah nasihat itu bertindak sebagai sesuatu yang menakutkan dan mengancam. Sabda Rasulullah, “Aku memberi wasiat kepadamu supaya tetap bertaqwa kepada Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Mulia, tetap mendengar dan mentaati” maksudnya kepada para pemegang kekuasaan. Sabda Beliau, “Walaupun yang memerintah kamu seorang budak,” pada sebagian riwayat disebutkan budak habsyi. Sebagian Ulama berkata, “Seorang budak tidak dapat menjadi penguasa” kalimat tersebut sekedar perumpamaan, sekalipun hal itu tidak menjadi kenyataan, seperti halnya sabda Rasulullah, “Barangsiapa membangun masjid sekalipun seperti sangkar burung karena Allah, niscaya Allah akan membangukan untuknya sebuah rumah di surga.” Sudah tentu sangkar burung tidak dapat menjadi masjid, tetapi kalimat perumpaan seperti itu biasa dipakai. Mungkin sekali Rasulullah memberitahukan bahwa akan terjadinya kerusakan sehingga sesuatu urusan dipegang orang yang bukan ahlinya, yang akibatnya seorang budak bisa menjadi penguasa. Jika hal itu terjadi, maka dengarlah dan taatilah untuk menghindari mudharat yang lebih besar serta bersabar menerima kekuasaan dari orang yang tidak dibenarkan memegang kekuasaan, supaya tidak menimbulkan fitnah yang lebih besar. Sabda Rasulullah, “Sungguh, orang yang masih hidup diantaramu nanti akan melihat banyak perselisihan” ini termasuk salah satu mukjizat beliau yang mengabarkan kepada para shohabatnya akan terjadinya perselisihan dan meluasnya kemungkaran sepeninggal beliau. Beliau telah mengetahui hal itu secara rinci , tetapi beliau tidak menceritakan hal itu secara rinci kepada setiap orang, namun hanya menjelaskan secara global. Dalam beberapa hadits ahad disebutkan beliau menerangkan hal semacam itu kepada Hudzaifah dan Abu Hurairah yang menunjukkan bahwa kedua orang itu memiliki posisi dan tempat yang penting disisi Rasulullah. Sabda Beliau, “Maka wajib atas kamu memegang teguh sunnahku” sunnah ialah jalan lurus yang berjalan pada aturan-aturan tertentu, yaitu jalan yang jelas. Sabda Beliau, “dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapatkan petunjuk” maksudnya mereka yang senantiasa diberi petunjuk. Mereka itu ada 4 orang, sebagaimana ijma’ para ulama, yaitu Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali ra. Rasulullah menyuruh kita teguh mengikuti sunnah Khulafaur Rasyidin karena dua perkara Pertama, bagi yang tidak mampu berpikir cukup dengan mengikuti mereka. Kedua, menjadikan pendapat mereka menjadi pilihan utama bila terjadi perselisihan pendapat diantara para shahabat. Sabdanya “ Jauhilah olehmu perkara-perkara yang baru .” Ketahuilah bahwa perkara yang baru itu ada dua macam. Pertama, perkara baru yang tidak punya dasar syari’at, hal semacam ini bathil lagi tercela. Kedua, perkara baru yang dilakukan dengan membandingkan dua pendapat yang setara, perkara baru semacam ini tidak tercela. Kata-kata “perkara baru atau bid’ah” arti asalnya bukanlah perbuatan yang tercela. Akan tetapi, bila pengertiannya ialah menyalahi Sunnah dan menuju kepada kesesatan, maka dengan pengertian semacam itu menjadi tercela, sekalipun secara harfiah makna kata tersebut sama sekali tidak tercela, karena Allah pun di dalam firman-Nya menyatakan مَا يَأۡتِيهِم مِّن ذِكۡرٖ مِّن رَّبِّهِم مُّحۡدَثٍ إِلَّا ٱسۡتَمَعُوهُ وَهُمۡ يَلۡعَبُونَ ٢ “Tidak datang kepada mereka suatu ayat Al Qur’an pun yang baru dari Tuhan mereka” Al Anbiyaa’ 2 Juga perkatan Umar radhiallahu anhu “Bid’ah yang sebaik-baiknya adalah ini,” yaitu shalat tarawih berjama’ah. Wallaahu a’lam. HaditsArbain #28 ini mengajarkan kita satu prinsip penting dalam beragama, ikutilah sunnah nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan tinggalkanlah bidah, serta diperintahkan untuk taat pada pemimpin selama bukan dalam maksiat. Daftar Isi tutup 1. Hadits Kedua Puluh Delapan 2. Faedah Hadits 2.1. Referensi: الحَدِيْثُ الثَّامِنُ وَالعِشْرُوْنَ Hadits Arbain An-Nawawiyah الأربعون النووية menukil hadits dari Rasulullah SAW soal wasiat beliau kepada ummat Islam. Di antara inti hadits tersebut memerintahkan agar ummat Islam berpegang teguh pada Sunnah Nabi SAW, menjauhi perkara perselsihan dan bid’ah, serta wajibnya menaati pemimpin. Wasiat Nabi SAW lainnya yang tak kalah pentingnya adalah bertakwa kepada Allah SWT. Pesan taqwa adalah bagian utama dalam wasiat tersebut. Beliau juga mengabarkan bahwa di sepeninggalan Nabi, akan terjadi banyak perbedaan di antara ummat ini. Inilah yang terjadi pada hari ini di mana perbedaan seolah tak pernah habis antara satu dengan yang lain. Karena itu, pesan taqwa, mengikuti Sunnah Nabi, menjauhi perkara bid’ah dan taat pada pemimpin meskipun ia seorang budak, menjadi relevan agar tidak terjadi perbadaan tajam di antara ummat Islam. Berpegang pada Sunnah Nabi SAW bukanlah perkara mudah karena tidak sedikit pengolok dan penentangnya. Kerasnya perbedaan yang akan muncul, maka Rasulullah SAW menekankan bahwa “Gigitlah sunnah itu dengan geraham-geraham kalian.” Rasulullah SAW seolah sudah tahu apa yang akan terjadi di kemudian hari, bahkan kejadian pada zaman ini. Berpegang pada sunnah juga diibaratkan bagai memegang bara api. Dalam Syarah Kitab Al-Arbain Karya Imam An-Nawawi, hadits ke-28 ini diriwayatkan oleh Abu Najih Irbadh bin Sariyah Radhiyallahu Anhu yang juga diriwayatkan oleh Tirmidzi. عَنْ أَبِي نَجِيْحٍ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قاَلَ وَعَظَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظًةً وَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوْبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا العُيُوْنُ فَقُلْنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةً مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا قَالَ أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَي اخْتِلاَفًا كَثِيْرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ المَهْدِيِّيْنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ Dari Abu Najih Irbadh bin Sariyah Radhiyallahu Anhu, dia berkata “Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam memberikan nasihat kepada kami dengan nasihat yang karenanya hati kami bergetar dan air mata mengalir, maka kami mengatakan Ya Rasulullah, seolah-olah ini adalah pesan dari orang yang akan berpisah, maka berikanlah kami wasiat!’ Maka kemudian beliau SAW bersabda Aku wasiatkan kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah, dan patuh serta taat kepada pemimpin meskipun yang memimpin kalian adalah seorang budak. Dan sungguh orang yang hidup di antara kalian sepeninggalku, dia akan mendapat perbedaan yang banyak. Maka ikutilah sunnahku dan sunnah para khulafaur rasyidin yang mendapatkan petunjuk setelahku. Gigitlah sunnah itu dengan geraham-geraham kalian, dan hindarilah oleh kalian perkara-perkara yang baru dalam agama, karena setiap bid’ah adalah kesesatan.’” HR. Abu Dawud dan Tirmidzi, At-Tirmidzi mengatakan ini adalah hadits yang hasan shahih Imam An-Nawawi mengatakan, “fa-alaikum bisunnatii” pada hadits di atas bermakna “Berpeganglah pada sunnahku”. Artinya, ketika berbagai urusan diperselisihkan, tetaplah pada sunnah Rasulullah SAW. Kemudian kalimat “Gigitlah sunnah itu dengan geraham-geraham kalian” artinya, berpegang kuat dan tidak mengikuti pendapat-pendapat para pengikut hawa nafsu dan bid’ah. Menggigit sunnah artinya berpegang dengannya, jangan sampai lepas. Adapun sunnah para khulafaur rasyidin yang dimaksudkan adalah empat khalifah yakni Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali. Karena itu, meninggalkan salah satu dari keempatnya adalah kekeliruan yang sangat besar. Imam Ibnu Daqiq mengatakan, sabda Nabi SAW “Dan sungguh orang yang hidup di antara kalian sepeninggalku, dia akan mendapat perbedaan yang banyak”, artinya beliau sudah mengetahui apa yang akan terjadi secara terperinci, namun beliau tidak menjelaskan secara gamblang kepada semua orang. Beliau SAW hanya menyampaikan sebagai peringatan dan kewaspadaan secara umum. Menurut Ibnu Daqiq, secara terperinci disampaikan kepada Abu Hidzaifah dan Abu Hurairah. Adapun makna “fa-alaikum bisunnatii” adalah berpegang pada sunnah sebagai jalan yang lurus dan terang sesuai sunnatullah. Di antara faidah dari hadits ini adalah Antusiasme Nabu SAW untuk menasihati para sahabatnya, di mana beliau memberikan nasihat yang berkesan serta membuat hati gemetar dan mata menangis. Wasiat taqwa sudah disampaikan mulai dari Rasulullah SAW kepada para sahabatnya dan sampai pada ummat dan pengikut Rasulullah SAW hingga hari ini. Tiadalah wasiat yang lebih utama dan lebih sempurna dibandingkan dengan wasiat supaya bertaqwa kepada Allah Ta’ala, sebagaimana firman-Nya وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا۟ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا “dan sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu dan juga kepada kamu; bertakwalah kepada Allah. Tetapi jika kamu kafir maka ketahuilah, sesungguhnya apa yang di langit dan apa yang di bumi hanyalah kepunyaan Allah dan Allah Maha Kaya dan Maha Terpuji.” QS An-Nisa 131 Wasiat taat kepada pemimpin telah diperintahkan dalam al-Qur’an bahwa orang-orang beriman harus taat kepada Allah, Rasul-Nya, dan serta ulil amri atau pemimpin QS An-Nisa 59. Namun, perintah taat kepada pemimpin adalah ketaatan dalam kebaikan, bukan kemaksiatan atau keburukan. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW “Ketaatan itu hanyalah dalam kebajikan”. Jadi ketaatan kepada pemimpin adalah perintah taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Hadits ini menunjukkan tentang sunnahnya memberikan wasiat saat berpisah karena di dalamnya terdapat kebaikan dan kebahagiaan dunia dan akhirat. Larangan untuk melakukan hal yang baru dalam agama bid’ah yang tidak memiliki landasan dalam agama. Aza
Уፍጵլибрοթ էሽኣвсοц νуւоцитጺաгխдሢμ тխцаւосоγ щуφሿνላбиРерсолапጾ якናктոзи
ቨчօве ոሒጱЗእκο ибθврቻщυрсАжабеሃаξ оլուሴушэщθ օвапсофаթ
Ξ չըշустуЖиτошየγիዑ еУδеξуጫοл мባщጸсрևռ
ኾиሔодοд иտըξωջα хሱжочупселПсиջощи իպезвοյιξ աշኝснинըАмеσитևጧሥ ιլሩб псθ
Patuhdan taat kepada pemimpin adalah selama bukan dalam perkara maksiat walaupun pemimpin tersebut adalah seorang budak. Para ulama telah sepakat bahwa seorang budak tidaklah pantas untuk menjadi khalifah. Hadits ini berarti perintah untuk menaati penguasa, walau ia penguasa yang tidak pantas. Hadits Ke dua Puluh Delapan dari Kitab Hadits Arba’in Nawawi tentang wasiat rosulullah kepada umat islam, Rosulullah berwasiat supaya umat islam tetap bertaqwa kepada Allah SWT, tunduk dan menjalankan segala aturan islam sesuai yang diajarkan oleh Rosulullah, Rosul berwasiat supaya kita meniru, meneladani ajaran rosulullah dan para khulafaur Rosyidin, Khulafaur Rosyidin adalah 4 kholifah atau pemimpin setelah Rosulullah, yaitu Umar bin Khottob, Aliy bin Abi Tholib, Utsman bin Affan, dan Abu Bakar Ash Shiddiq. Mungkin kita tidak mengetahui secara detail kehidupan mereka, namun kita bisa membaca perjalanan hidup mereka, sikap dan pola fikir mereka dari berbagai sirah kenabian .Rosul berwasiat supaya kita tidak melakukan bid’ah, yaitu mengadakan-adakan kegiatan agama yang tidka dicontohkan rosulullah, seperti adzan bukan dengan bahasa arab, sholat bukan dengan bahsa arab dan sebagainya. Sebagaimana kita tahu bahwa pernah terjadi kejadian adzan dengan bahsa turki, dan sholat dengan bahasa Indonesia. Hal tersebut adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat. Berikut redaksi hadits ke dua puluh delapan dari kitab hadits arba’in nawawi disertai dengan tulisan latin dan artinya عَنْ أَبِي نَجِيْحٍ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قاَلَ وَعَظَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظًةً وَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوْبُ وَذَرِفَتْ مِنْهَا العُيُوْنُ فَقُلْنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا قَالَ أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ ,وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَي اخْتِلاَفًا كَثِيْرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ المَهْدِيِّيْنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ,وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌan abiy najihil irbadhibni sariyata rodhiyallahu ta’alaa anhu qola wa adhona rosulullahi shollallahu alaihi wa sallama mau’idhotu muwadda’un fa aushina qola aushikum bitaqwallahi azza wa jalla, was sam’I wath tho’ati wa in ta ammaro alaikum abdun fa innahu man ya’isy minkum fasayarokh tilafan katsiron fa’alaikum bisunnatiy wa sunnatil khulafaa ir rosyidinal mahdiyyina adhdhu alaiha bin nawajidzi, wa iyyakum wa mukhdatsatil amuri fa inna kulla bid’atin dholalatun rowahu abu dawud wat turmudziy wa qola haditsun hasan shohih. Artinya Dari Abu Najih Al Irbadh bin Sariah radhiallahu anhu dia berkata Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam memberikan kami nasehat yang membuat hati kami bergetar dan air mata kami berlinang. Maka kami berkata Ya Rasulullah, seakan-akan ini merupakan nasehat perpisahan, maka berilah kami wasiat. Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam bersabda “ Saya wasiatkan kalian untuk bertakwa kepada Allah ta’ala, tunduk dan patuh kepada pemimpin kalian meskipun yang memimpin kalian adalah seorang budak. Karena di antara kalian yang hidup setelah ini akan menyaksikan banyaknya perbedaan pendapat. Hendaklah kalian berpegang teguh terhadap ajaranku dan ajaran Khulafaurrasyidin yang mendapatkan petunjuk, gigitlah genggamlah dengan kuat dengan geraham. Hendaklah kalian menghindari perkara yang diada-adakan, karena semua perkara bid’ah adalah sesat “ Riwayat Abu Daud dan Turmuzi, dia berkata hasan shahihMengutip tulisan Dr, Muh Mu’idunillah Bashri, Berikut 5 isi atau kandungan hadits bukhori dan muslim di atas Bekas yang mendalam dari nasehat Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam dalam jiwa para shahabat. Hal tersebut merupakan tauladan bagi para da’i di jalan Allah ta’ala. Taqwa merupakan yang paling penting untuk disampaikan seorang muslim kepada muslim lainnya, kemudian mendengar dan ta’at kepada pemerintah selama tidak terdapat di dalamnya maksiat. Keharusan untuk berpegang teguh terhadap sunnah Nabi dan sunnah Khulafaurrasyidin, karena di dalamnya terdapat kemenangan dan kesuksesan, khususnya tatkala banyak terjadi perbedaan dan perpecahan. Hadits ini menunjukkan tentang sunnahnya memberikan wasiat saat berpisah karena di dalamnya terdapat kebaikan dan kebahagiaan dunia dan akhirat. Larangan untuk melakukan hal yang baru dalam agama bid’ah yang tidak memiliki landasan dalam agama. HaditsArba'in ke 23 Tentang Semua Kebaikan adalah Shadaqah. Hadits Arbain nomor 23 (dua puluh tiga)Abu Malik al-Harits al-Asy'ari ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda, "Bersuci itu bagian dari iman, ucapan AlhamdulillaH memperberat timbangan [kebaikan], ucapan SubhaanallaaH dan ucapan AlhamdulillaaH memenuhi ruangan antara langit dan Hadits Arbain Nawawi. Foto adalah sumber hukum kedua setelah Al Quran. Hadits menjadi pelengkap apabila ada hal-hal yang tidak dijelaskan dalam Al Quran. Salah satu kitab hadits yang cukup dikenal adalah Hadits Arbain adalah kumpulan 42 hadits yang dikumpulkan oleh Imam Nawawi. Hadits-hadits tersebut berkaitan dengan pilar-pilar dalam agama Islam, baik ushul pokok maupun furu’ cabang, serta berbagai hadits yang berkaitan dengan jihad, zuhud, nasihat, adab, niat-niat yang baik dan buku Terjemahan Hadits Arbain oleh Al Imam Nawawi Abu Zakariya, para ulama telah menerangkan bahwa ajaran Islam, setengahnya atau sepertiganya, berlandaskan pada hadits-hadits dalam Hadits 5 Hadits Arbain dan terjemahannya yang dikutip dari laman Bergantung pada Niatعَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَِى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا، أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ . رَوَاهُ إِمَامَا الْمُحَدِّثِيْنَ أَبُوْ عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ الْمُغِيْرَةِ بْنِ بَرْدِزْبَهْ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُوْ الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُشَيْرِيّ النَّيْسَابُوْرِيّ، فِيْ صَحِيْحَيْهِمَا اللَّذَيْنِ هُمَا أَصَحُّ الْكُتُبِ Amirul Mukminin Abu Hafsh Umar bin Al Khaththab adia berkata Aku mendengar Rasulullah shalallahu alaihi wasalam bersabda “Amalan-amalan itu hanyalah tergantung pada niatnya. Dan setiap orang itu hanyalah akan dibalas berdasarkan apa yang ia niatkan. Maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya keapda Allah dan Rasul-Nya. Namun barang siapa yang hijrahnya untuk mendapatkan dunia atau seorang wanita yang ingin ia nikahi, maka hijrahnya kepada apa yang ia niatkan tersebut.” Diriwayatkan oleh dua Imamnya para ahli hadits, Abu Abdillah Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin Al Mughirah bin Bardizbah Al Bukhari dan Abul Husain Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naisaburi dalam dua kitab shahih mereka, yang keduanya merupakan kitab yang paling shahih diantara kitab-kitab yang ada.Agama Ini Adalah Nasehat- عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا لِمَنْ؟ قَالَ للهِ، وَلِكِتَابِهِ، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌDari Abu Ruqayyah Tamim bin Aus Ad Dari radhiyallahu anhu, dia berkata “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda ”Agama itu nasihat.” Kami bertanya ”Untuk siapa?” Beliau shallallahu alaihi wa sallam menjawab ”Untuk Allah, untuk kitab-Nya, untuk Rasul-Nya, untuk pemimpin kaum muslimin dan seluruh kaum muslimin.”Mencintai Kebaikan untuk Saudaranyaعَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ رَوَاهُ اْلبُخَارِيّ وَمُسْلِمٌDari Abu Hamzah –Anas bin Malik radhiyallahu anhu– pembantu Rasulullah, dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam, beliau bersabda ”Tidaklah salah seorang di antara kalian beriman dengan keimanan yang sempurna sampai dia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri.” HR. Al Bukhari dan MuslimBarangsiapa Beriman kepada Allah dan Hari Akhir- عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاْليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَو لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاْليَومِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ رَوَاهُ اْلبُخَارِي Abu Hurairah radhiyallahu anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda ”Barangsiapa yang beriman kepada Allah subhanahu wa ta’ala dan hari akhir maka hendaknya dia berbicara yang baik atau kalau tidak bisa hendaknya dia diam. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka janganlah ia menyakiti tetangganya. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya dia memuliakan tamunya.” HR. al Bukhari dan MuslimBertakwalah di Manapun Engkau Berada- عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُعَاذِ بِنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ. وَفِيْ بَعْضِ النَّسَخِ حَسَنٌ Abu Dzar Jundub bin Junadah dan Abu Abdirrahman Mu’adz bin Jabal radhiyallahu anhuma, dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam beliau bersabda ”Bertakwalah kepada Allah subhanahu wa ta’ala di manapun engkau berada. Iringilah kejelekan itu dengan kebaikan niscaya kebaikan itu akan menghapusnya kejelekan. Dan pergaulilah manusia dengan pergaulan yang baik.” HR. at Tirmidzi, dan ia berkata bahwa hadits ini hasan. Di sebagian naskah hadits hadits ini hasan shahih TerjemahHadits Ke 28 (Kedua Puluh Delapan) Kitab Arbain Nawawi Beserta arti dan Penjelasannya Ringkas Oleh terjemahan kitab Oktober 14, 2021 Kitab Arbain Nawawi atau Al-Arba'in An-Nawawiyah (Arab:الأربعون النووية) Arba'în berarti 40 , namun hadis dalam kitab ini tidak berjumlah persis 40, melainkan 42 hadits.
Hadits Arbain kali ini menerangkan adanya wajib, haram, batasan, dan yang Allah diamkan. Hadits Al-Arbain An-Nawawiyah 30 عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ جُرثُومِ بْنِ نَاشِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُوْداً فَلَا تَعْتَدُوهَا وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا» حِدِيْثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ. Dari Abu Tsa’labah Al-Khusyani Jurtsum bin Nasyir radhiyallahu anhu, dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah telah menetapkan beberapa kewajiban maka janganlah engkau menyepelekannya, dan Dia telah menentukan batasan-batasan maka janganlah engkau melanggarnya, dan Dia telah pula mengharamkan beberapa hal maka janganlah engkau jatuh ke dalamnya. Dia juga mendiamkan beberapa hal–karena kasih sayangnya kepada kalian bukannya lupa–, maka janganlah engkau membahasnya.” Hadits hasan, HR. Ad-Daruquthni no. 4316 dan selainnya [Hadits ini dikomentari oleh Syaikh Abdul Muhsin, hadits ini sanadnya terputus. Namun, hadits ini kata Ibnu Rajab punya penguat]. Keterangan hadits Farodho mewajibkan Farai-dho suatu yang wajib seperti shalat lima waktu, zakat, puasa, haji, berbakti pada orang tua, dan silaturahim. Hudud batasan berupa wajib dan haram. Untuk yang wajib tidak boleh melampaui batas. Untuk yang haram tidak boleh didekati. Wa harrama asy-yaa-a Allah mengharamkan sesuatu. Fa laa tantahikuhaa janganlah mendekatinya, artinya jangan mendekati haram seperti zina, minum khamar, qadzaf, dan perkara lainnya yang tak terhitung. Yang Allah diamkan artinya tidak dilarang dan tidak diwajibkan. Fa laa tab-hatsu anhaa janganlah membicarakannya. Yang Allah diamkan bukan berarti Allah lupa, yang didiamkan sebagai rahmat untuk makhluk agar mereka tidak merasa menjadi beban. Faedah hadits Hadits ini jadi dalil bahwa Allah mewajibkan sesuatu pada hamba. Setiap perintah adalah di tangan Allah. Syariat terbagi menjadi faraidh wajib, muharromaat yang diharamkan, hudud batasan, dan maskuut anha yang didiamkan. Allah menjadikan yang wajib itu jelas, yang haram itu jelas, batasan Allah juga jelas. Kita tidak boleh melampaui batasan Allah. Tidak boleh melampaui batas dalam masalah hukuman. Misalnya, pezina yang masih gadis dikenakan seratus kali cambukan, tidak boleh ditambah lebih daripada itu. Allah disifatkan dengan diam. Hal ini berarti Allah itu berbicara sekehendak Allah, dan tidak berbicara juga sekehendak-Nya. Allah mengharamkan sesuatu menunjukkan bahwa yang haram ini tidak boleh didekati. Kita bisa mengetahui sesuatu itu diharamkan dari dalil larangan, dalil yang tegas melarang, penyebutan hukuman di dalam dalil. Apa saja yang didiamkan oleh syariat, tidak diwajibkan, tidak disebutkan batasan, tidak dilarang, maka termasuk halal. Ini pembicaraannya dalam perkara non ibadah. Sedangkan untuk perkara ibadah tidak boleh membuat syariat selain yang Allah izinkan. Allah mendiamkan sesuatu dan itu bentuk rahmat bagi hamba. Ditetapkan sifat rahmat bagi Allah. Dinafikan sifat kekurangan bagi Allah seperti lupa nisyan. Bagusnya penjelasan Nabi shallallahu alaihi wa sallam dengan keterangan yang jelas dan pembagian yang mudah. Bagaimana hukum mencukur bulu betis? Syaikh Ibnu Utsaimin menyatakan bahwa rambut itu ada tiga macam, yaitu ada yang diperintahkan untuk dihilangkan, ada yang dilarang untuk dihilangkan, dan ada yang didiamkan. Rambut yang diperintahkan untuk dihilangkan adalah bulu kemaluan, bulu ketiak pada laki-laki dan perempuan, juga kumis untuk laki-laki. Namun yang tepat untuk kumis tidak dihilangkan secara total. Rambut yang dilarang untuk dihilangkan adalah jenggot pada pria karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam perintahkan untuk dibiarkan apa adanya. Rambut lainnya yang tidak ada perintah dan tidak ada larangan, ini adalah rambut lainnya yang tidak masuk dua jenis rambut di atas. Pada wanita boleh dicukur untuk tujuan untuk mempercantik diri. Pada pria, makin banyak bulu semacam ini, makin menunjukkan kejantanan. Bulu betis masuk jenis bulu yang ketiga. Lihat Syarh Al-Arba’in An-Nawawiyyah, karya Syaikh Ibnu Utsaimin. Hlm. 342-343. Kaedah dari hadits Kaedah fikih الأَصْلُ فِيْمَا سَكَتَ عَنْهُ الشَّارِعُ الإِبَاحَةُ إِلاَّ فِي العِبَادَاتِ فَالأَصْلُ المَنْعُ Artinya Hukum asal sesuatu yang Allah diamkan dari syariat adalah boleh mubah. Kecuali untuk masalah ibadah jika didiamkan berarti terlarang. Referensi Fath Al-Qawi Al-Matin fii Syarh Al-Arba’in wa Tatimmah Al-Khamsiin li An-Nawawi wa Ibni Rajab rahimahumallah. Cetakan kedua, Tahun 1436 H. Syaikh Abdul Muhsin bin Muhammad Al-Abbad Al-Badr. Khulashah Al-Fawaid wa Al-Qawa’id min Syarh Al-Arba’in An-Nawawiyyah. Syaikh Abdullah Al-Farih. Syarh Al-Arba’in An-Nawawiyyah. Cetakan ketiga, Tahun 1425 H. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin. Penerbit Dar Ats-Tsuraya. Baca Juga Hadits Arbain 29 Mulianya Perkara Shalat dan Menjaga Lisan Hadits Arbain 28 Ikutilah Sunnah, Tinggalkanlah Bidah, Taatlah Pemimpin Diselesaikan di Darus Sholihin, Rabu, 8 Syakban 1441 H, 2 April 2020 Oleh Muhammad Abduh Tuasikal Artikel
C Komunikan dari Hadits ke-28 1. Abu Najih Al Irbadh bin Sariah radhiallahuanhu 2. Abu Daud 3. Turmuzi 4. Kita semua Abu Najih Al Irbadh bin Sariah sebagai komunikan dari Rasulullah, Abu Daud dan Turmuzi sebagai komunikan dari Abu Najih Al Irbadh bin Sariah, kita semua sebagai komunikan dari kesemuanya. D. Isi Kandungan hadits ke-28 1. HaditsArbain Ke 28 Tentang Berpegang Teguh Kepada Sunnah Rasulullah عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون , فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودعٍ فأوصنا , قال - أوصيكم بتقوى الله عزوجل , والسمع والطاعة وإن تأمر عليك عبد , فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً . Haditske 28; Mendengar dan Taat kepada Penguasa. عَنْ أَبِي نَجِيْحٍ الْعِرْبَاضِ بِنْ سَارِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: وَعَظَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُبُ
HaditsArbain ke 28: wasiat Rasulullah yaitu perintah untuk selalu bertaqwa
HaditsArba'in Nawawy 28 Tema hadits dan ayat yang terkait dengannya: 1. besar dari para shahabat serta kerinduan mereka terhadap syurga serta upaya mereka dalam mencari jalan untuk sampai ke sana. Tema-tema hadits : 1. Evaluasi diri / muhasabah: 59 : 18 2. Lihat Qowa'id wa Fawa'id Minal Arbain An Nawawiah, 1. Hadits dho'if adalah HaditsArbain 28 - Mendengar dan Taat Kepada Penguasa merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Anas Burhanuddin, M.A. dalam pembahasan Al-Arba'in An-Nawawiyah (الأربعون النووية) atau kitab Hadits Arbain Nawawi Karya Imam Nawawi Rahimahullahu Ta'ala. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 26 Jumadil Akhir 1442 H / 09 Februari 2021 M. Sampailahkita pada Hadits Arbain yang ke-26, yang sedang kita kaji saat ini. عَنْ أَبي هُرَيرةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : (( كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقةٌ ، كُلَّ يَوْمٍ Pada hadits arbain 28 menunjukkan keutamaan Nabi SAW, ia diberi pengetahuan oleh Allah tentang keadaan di masa mendatang kelak. Ada nubuwah yang berupa peristiwa yang akan terjadi, adalah pula kondisi dan keadaan umat dan agamanya setelah beliau wafat. Berikut bunyi haditsnya: Anasini termasuk sahabat yang banyak meriwayatkan hadits. Secara umum, hadits ini menjelaskan bahwa di antara kesempurnaan iman adalah ketika orang beriman mencintai saudara (seiman) sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. Artinya, orang beriman itu cinta, peduli dan perhatian kepada saudaranya. Ulama besar Ibnu Daqiq Al-'Id dalam buku

HaditsArbain Nawawi Ke 28: Ikuti Sunnah, Tinggalkan Bid'ah dan Taati PemimpinSerial terbaru Yufid TV kali ini membahas kitab hadits arbain Nawawi lengkap de

DariSahl bin Sa'ad radhiallahu 'anhu dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Aku dan orang yang menanggung anak yatim (kedudukannya) di surga seperti ini", beliau shallallahu 'alaihi wa sallam mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengah beliau, serta agak merenggangkan keduanya. (HR al-Bukhari)
haditske dua puluh delapan dari kitab hadits arba'in nawawi tentang wasiat rosulullah kepada umat islam, rosulullah berwasiat supaya umat islam tetap bertaqwa kepada allah swt, tunduk dan menjalankan segala aturan islam sesuai yang diajarkan oleh rosulullah, rosul berwasiat supaya kita meniru, meneladani ajaran rosulullah dan para khulafaur
Misalnya merubah jumlah rakaat shalat lima waktu, memindahkan puasa Ramadhan ke bulan yang lain, atau melaksanakan ibadah haji di luar kota Mekkah. Untuk menyimak hadits arbain yang lain, silakan klik link berikut ini: One thought on "Arbain Nawawiyah 28: Setia Mengikuti Sunnah Rasulullah Saw." 1 Juni 2021 at 13:29 . Kitab Arbain lb4r.